對(duì)稱是一種自然的美，鏡像靜寂，旋轉(zhuǎn)靈動(dòng)。古代對(duì)稱性圖案被廣泛采用的事實(shí)或許單純依賴于人類的審美創(chuàng)造，而并沒有刻意依賴幾何知識(shí)。一位來自意大利都靈理工大學(xué)的學(xué)者Amelia Sparavigna考察了古代印章中的對(duì)稱圖案，古代印章的用途主要是保護(hù)一些私有容器不受隨便使用，還有就是識(shí)別擁有者的身份。印章形狀主要有兩種，一是圓柱形的，一是方形的。圓柱形的印章早在公元前四世紀(jì)末在美索不達(dá)米亞出現(xiàn)，然后迅速在敘利亞，埃及和愛琴海傳播開來。方形的印章出現(xiàn)早于圓柱形印章，它在公元前五世紀(jì)在米索布達(dá)米亞出現(xiàn)。早在公元前二世紀(jì)的時(shí)候，埃及圣甲蟲狀的印章普遍地取代了那些圓柱形的印章，并作為主要印章開始被使用起來。印章的圖案也有很多種類。除了圣甲蟲狀的印章外，也有以國王和神的名字題文的，還有人和動(dòng)物的圖案。在動(dòng)物的圖案當(dāng)中，山羊和羚羊在當(dāng)時(shí)就很受歡迎。在本文中，我們將看到古代人類關(guān)于對(duì)稱的想法有很多，雖然大多樸素簡單，但大量的對(duì)稱性圖案無疑是一個(gè)創(chuàng)造性的人類文化。人類天生對(duì)對(duì)稱圖形產(chǎn)生美感的傾向使得在人類工藝品的視覺鑒賞中出現(xiàn)了重要的進(jìn)步，對(duì)稱圖形由此也在不同的社會(huì)階層中被廣泛應(yīng)用。這種圖形的重要性不只體現(xiàn)在藝術(shù)層面上，它還為當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)研究帶來重要信息。類似的情形不只是在埃及，在中國也一樣，文中還專門探討了中國古代的太圖案。
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邊款刻在哪一面原則上是有講究的，以獅鈕章為例，把四面分別定為甲、乙、丙、丁中，印紐上的獸，頭朝向丁面，尾在丙面，雙前爪在甲面，這樣就不會(huì)刻反，具體邊款刻法應(yīng)該是：1.章面上的字底朝向丙面。也就是說在鈐印時(shí)，獅胸（甲面）沖前，獅尾（丙面）在后，就像鈐印者和獅子在前后排隊(duì)。2.邊款的位置：如是一面刻則刻在左側(cè)面（丁面）；兩面刻則從對(duì)作者的一面刻起（乙面），終至左側(cè)（丁面）；三面則從右側(cè)刻起（乙面），終于左側(cè)（丁面）；四面刻則從后側(cè)開始，終于左側(cè)（丁面）。3.如果只在一面刻邊款，丁面刻邊款。此時(shí)，印面上的字體，甲面為上——即倒置后，獅子雙前爪為上面。4.假設(shè)準(zhǔn)備篆刻“甲乙丙丁”四個(gè)字。將章料倒過來，前雙爪仍在甲面，印面從右到左、從上到下安排為“甲乙丙丁”四字。這樣鈐印時(shí)，前雙爪面（甲面）朝前，大拇指摸到邊款。5.如果是沒有印紐的章料，也要這樣安排刻制邊款。即：大拇指摸到邊款時(shí)鈐印，這樣就不會(huì)蓋錯(cuò)了。6.如果說按照傳統(tǒng)的獅鈕刻法印章的字必須沖著甲面，而邊款則須刻在丁面，有規(guī)矩：“爪向印，頭向款”。這在以前是不得改變的，但現(xiàn)在許多人也不太遵守這個(gè)規(guī)矩，所以只要不把邊款和印的相對(duì)位置（即邊款刻在印章右面）刻反，就是可以的。
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趙增福印章作品趙增福印章作品 目前大家議論火的除了習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上關(guān)于文藝的講話外，還有李克強(qiáng)總理在米蘭送給歐洲理事會(huì)主席范龍佩和歐盟委員會(huì)主席巴羅佐的禮物：用壽山石為二人篆刻的中文名印章。有網(wǎng)友表示，總書記的講話為文藝指明了發(fā)展方向，總理用行動(dòng)來發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的魅力。還有網(wǎng)友評(píng)論，總理千里送印章，禮輕情意重，一枚印章承載著雙方領(lǐng)導(dǎo)人之間的友誼。物質(zhì)承載文化，文化體現(xiàn)價(jià)值。本期，我們將為您講述方寸印章中的文化內(nèi)涵。 在新中國成立以來，青田石雕、壽山石雕和昌化巴林雞血石等中國特有的名貴印石曾多次被作為國禮贈(zèng)送給外國友人。印章是古人作為一種信物和人格風(fēng)采的標(biāo)志，后來通過文人的介入成了一種藝術(shù)形式。印章收藏是一門綜合藝術(shù)，與書畫相比，篆刻技巧本身就具有抽象的審美藝術(shù)。而刻一方印章，其文字涉及古文字學(xué)，布局安排又涉及藝術(shù)造詣，篆刻時(shí)的刀法又要根據(jù)石材的硬度而變換，要將所有藝術(shù)變化融于方寸之間絕非一日之功，作者傾注的精力與時(shí)間不亞于創(chuàng)作一幅書畫作品。方寸之間包含眾多文化內(nèi)涵。首都師范大學(xué)“弘文書苑”研究員、中國書法家協(xié)會(huì)北京市分會(huì)會(huì)員、北京市西城區(qū)文聯(lián)理事、北京東方書畫研究會(huì)副會(huì)長趙增福表示，“隨著現(xiàn)在印章、印石在拍場上的價(jià)格屢創(chuàng)新高，大家把對(duì)印章的關(guān)注焦點(diǎn)都放在了價(jià)格上，其實(shí)一枚印章中所包含的文化價(jià)值才是收藏愛好者更應(yīng)關(guān)注的重點(diǎn)”。就像習(xí)近平總書記所說的，“文藝不能在市場經(jīng)...
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刻章愛好者們一定不陌生火漆印章吧，火漆印章歷史悠久，圖案可以做的精致美觀，雖然隨著郵政運(yùn)行體系的完善與發(fā)展，使用逐漸減少，但火漆印章圖案可以做的精致美觀，在刻章中仍舊占有一席之地。這里紅都刻章就來介紹一下火漆印章。火漆印章在過去使用的主要作用是防止信件郵件被拆封，一說漢高祖劉邦曾經(jīng)使用，也有說是中國發(fā)明傳入歐洲。一說是法國發(fā)明。火漆是松脂、石蠟、焦油加入顏料混合后加熱制成塊條狀，多數(shù)為紅色或紅棕色，也可制成其他顏色。使用時(shí)，點(diǎn)燃蠟燭，火氣切成小塊放在火上加熱。火漆完全融化后將火漆倒在需要蓋章的地方，使用火漆印章蓋印。待火漆基本成型后拿開印章。一個(gè)火漆印章就基本完成了。 本文紅都刻章發(fā)布，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處
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公司新設(shè)立的時(shí)候，一般都會(huì)需要全套章。包括：公章、法人章（法定代表人章）、發(fā)票章、財(cái)務(wù)章、合同章等等。刻幾個(gè)章還不是輕輕松松？我家樓道里都是刻章的小廣告…呵呵~你不知道刻章要在公安局備案嗎？所以必須要去指定刻章店！還記得注冊(cè)公司的時(shí)候填的法定代表人的手機(jī)號(hào)嗎？那個(gè)手機(jī)號(hào)就是用來接收刻章密碼的。在“多證合一”取消“刻章許可證”之后，都是用“刻章密碼”來驗(yàn)證刻章權(quán)限的。拿著身份證原件、營業(yè)執(zhí)照原件和刻章密碼去刻章店，取得刻章回執(zhí)。到第二天，憑刻章密碼、回執(zhí)以及身份證就能取到章。按照這個(gè)流程，刻的章都是有備案的，而且在網(wǎng)上都能查到。1、公章公章，也叫做行政章，是所有印章中的“龍頭老大”，具有著高的效力，是法人權(quán)利的象征。是否蓋有公章是判斷像買賣、租賃這些民事活動(dòng)是否生效的重要標(biāo)準(zhǔn)。除開法律特殊規(guī)定外（如發(fā)票必須蓋發(fā)票章），凡是以公司名義對(duì)外簽訂的合同及其他法律文件，都可以用公章。所以，公章必須要刻，而且有了公章其實(shí)可以不刻合同章也沒關(guān)系~2、法定代表人章雖說法定代表人章只能在規(guī)定的有限用途內(nèi)使用，像是稅務(wù)申報(bào)，開開支票什么的，但是它的權(quán)利也不小。它具有代替法定代表人簽字的作用，而且像是銀行預(yù)留印鑒這些行為，都必須要用到法定代表人章。這里多說兩句，平時(shí)大家常常把“法定代表人章”隨口說成“法人章”，其實(shí)這是不準(zhǔn)確的。要知道法人不是人，以一個(gè)公司來說，公司就是“法人”，而代表公司行使法律權(quán)利的...
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